第508章 动荡之年(十二)(3/3)

    老蒋哼哼一声:“那与直接改编还有何区别?

    小蒋点了点头，但又说道:“起码比我们提出的六条中，他们回复的国军全体改编的情况要好一些，还是能将陆军保留了下来。

    “无牙之虎，受制于人，台湾孤悬海外，仅靠陆军有何可图。”老蒋显然是对于大陆关于军队的回复有不满了，但也就如此，他又不是一个蠢人，真要是回归了，还保留军队干嘛，在他看来，要么不做，要做就做绝，一旦回归，那军队必然不会再要了。

    人都有两面性，这一点在老蒋身上体现得特别明显，一边他故土难舍，一边又近乡情怯，要说他不愿国家统一，这就有些不符合事实了，但他同时又不舍得放下心中的执念或者说权力，他从来不愿接受自己已然失败的事实，他在盼望着大陆乱起来。

    然而，从新中国建立至今，十几年过去了，大陆不仅没有乱起来，反而越来越好了，整个国家蒸蒸日上，百业不仅恢复了过来，而且开始兴旺。

    同时，老蒋也观察到了国内的政治动向已经改变，就在蒋经国与总理秘谈的半个月前，人民日报再度发布了大陆政府的“特赦令’，由于今年是抗日战争胜利二十周年，中共宣布对于在抗战中立功且在解放战争中没有犯下严重罪行之人皆行特赦。

    本次特赦的规模比此前都大，虽然那些人中大多数都是名不见经传者，但是数量极其庞大，据人民日报上的报道，共有两万多名前国民党抗日有功人员结束劳改或关押被特赦，恢复了他们正常的生活和公民身份。

    老蒋自然明自大陆这么做是要干什么，这等于是在变向的承认国民党是抗日的，其与此前的宣传完全不同，而这同样在说明，大陆的政治氛围已经越来越开放了。

    大陆八届十一中全会上颁布的“新经济政策&039;老蒋同样进行了研究，这个政策似乎也在说明，大陆对于计划经济体制是有自己考虑的，哪怕面对苏联的批判和抨击，大陆依旧没有更改，这项政策推行已经一年有余，国内的经济获得了快速的发展。

    人民日报上三月份的报道，全国采用新型gdp进行国民生产总值测算，全国生产总值超过达到2100亿，比1964年增长了近三百亿，大陆在新经济政策后，内部此前消灭的私有制又重新出现了，个人商店、个人经营已经实行多年，大陆一切都在改变殪弼虏，其与苏联是不同的。

    除此之外，老蒋也关注到了庆州示范区的成立，这个消息传到台湾后，他曾经一度不敢相信，大陆居然搞起了&039;自由经济’，然而经过特工复台消息的多方证实，这一切都是真的，大陆确实在探索新的经济制度，只是大陆称为&039;一般性市场经济&039;。

    大陆的农村农业改革也在进行之中，1965年安徽、湖南、湖北、江西、陕西等多省，开始分田到户，公社集体开始改制成村集体，老蒋一度并未明白这二者有何区别，但随着消息收集得越多，他开始明白了过来，大陆正在从&039;全面公有制”转向&039;以公有制为主体’的新模式。

    同时大陆加强了与南斯拉夫的联系，在一般性市场经济新体制领域，借鉴和学习了南斯拉夫的经济模式，因此在老蒋看来，如果一切不出意外，将来大陆的计划经济制度必然会被取消，一切只是时间问题。

    过去老蒋对大陆的制度是保持着强烈抗拒的，这不仅是个人理念的问题，还有对于不同社会制度认知的问题，他眼中的大陆是保守、强横的，是反传统的，可现在又变得不一样了。

    人民日报上&039;王岩专栏’的文章大行其道，老蒋不说每一篇都看，但是大多数他都看完了，文章的观点说到底，并不反传统，反而在批驳大陆党界、文化界、思想界、教育界过去对于本国文化及传统的错误认识，批驳西方自由主义观是事实，但同样是在宣扬的是本土文化观。

    老蒋本人是一个乡土观念很重的人，算是一个传统守护者，所以王岩的文章刚好出现在他心中的那条线内，且王岩文章的观点也确实有诸多发前人之覆之处。

    为此老蒋还将大陆收来的一些文章交给了岛内的学术界研究，引起了岛内文化各界不小的震动，他们不敢相信，这是大陆人写出来发在人民日报专栏上的文章，不过看是王岩大名后，却也不敢小觑，这可是能写出《大国崛起》这种轰动世界著作的文化名人。

    大陆在变，台湾自然也在变，大陆要当文化卫道士，台湾自然也不会落后，意识形态的竞争从来如此，所以老蒋心中已然有了一个想法，他要搞&039;中华文化复兴’，要争取台湾是&039;正统文化&039;所在地的地位，不过现在相关的学术还在研究中，老蒋期望着台湾也能有一个&039;王岩’。

    只是台湾这群文人精英被西方自由主义思想和价格观入侵得比较严重，胡适之流不少，但是王岩这种老蒋来台十几年了也没有出现一个，搞文化的、搞历史和思想研究的一大堆，但是写出来的文章其立意高度、思想维度、宽广度与王岩一比，老蒋看后总感觉差了味道。

    最近，王岩的《三百年文化殖民简史》正在人民日报专栏，以每月两到三篇连载，现已有四篇，王岩从中国人哲学观、文化观的生成开始讲起，而后写到明朝，又从明朝中国哲学的发展讲起，从明末讲到清朝。

    其间，中西方文化、哲学思想的生成与影响，&039;东学西渐’与&039;西学东渐’，外来宗教与本土传统、东方与西方相互的碰撞，历史与现实，过程与事实，进行了全面揭示，其诸多经过国内至今除了王岩外，根本就没有人&039;研究&039;过。

    特别是最近一篇中，王岩详细描写了满清是如何篡改、消灭中国文化和传统，是如何刻意将汉字的演化打断的，所谓的繁体&039;正统’与简体&039;残字&039;之争也在王岩的笔下被揭示了出来，看得人恨得牙根直痒痒。

    这篇文章得出了一条结论:所谓·繁体正统&039;，不过是满清刻意为之，故意使用更加复杂的繁体汉字，其目的就是让中国人难以识字，从而达到文明与文化、思想与精神全面退化，最后走向野蛮的统治阶级的政治需求。

    对于王岩来说，现下写这些文章也确实是一个好时机，这不是八十年代，更不是九十年代，民族团结的大棒还没有下来，新清史学派还在美国发育中，因此无论是文化界还是普通民众，满清在这个时期绝对是臭不可闻的存在，至于那些前清的遗老遗少们，他们绝大多数人心中也是认定自己祖宗是有罪的，都很老实，也特别低调。

    所以，无论在大陆或者台湾，现下海内外的文化人对于清朝是没啥好印象的，而也因此王岩的文章在海内外飞速的扩展了开来，基于其研究的思路完全区别于过去，这也使是国内外涉及中国文化研究的学术界，重新审视起了这种全新的解读观点，其带来的影响现在还不明显，但在未来却是巨大的。

    不过，与国内现下一片平静相比，国际局势却波云诡谲了起来。

    九月份，东南亚方向，美军全面进攻越南北部;印尼国内的政变及反华浪潮正在兴起;同期南亚次大陆上，印军不宣而战向巴基斯坦发起了全面进攻，巴军节节败退，巴国被英美两国抛弃，国家正值生死存亡之秋，就当此时，中国人出手了。

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